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古代的“国庆”是怎样的?
 
作者:林秋平  时间:2018-10-8
 
    在中国的浩瀚历史中,“举国同庆”的节日多与帝王关系密切。中国古代关于“国庆”一词的记载最早始见于西晋文学家陆机的《五等诸侯论》,其中有“寻斧始于所庇,制国昧于弱下,国庆独飨其利,主忧莫与共害”的记载。大意是说,如果国家有值得庆贺的好事时帝王独享好处,那么当帝王有了忧患,臣民们也不会关心。随着朝代更迭,时间与名称改来改去,社会影响力都会很大,老百姓同样是在期待。因为在这一天,为了显示“皇恩浩荡”,朝廷都提前谋划,推出具体的普惠措施,如减免税赋,大赦天下。





    可见,当时“国庆”指的是国家喜庆之事,而并非专指国家诞生的纪念日。古代普天之下,莫非王土,因此所谓的“国庆”多半和皇帝有关。而能称得上“举国同庆”的除与节气有关的节日之外,大概只有帝王登基、婚娶以及诞辰了。史书所见帝王登基,大多有大赦天下及赐民酒食、减免赋税等惠民之事。《史记》记载,汉文帝登基时下诏说:“朕初即位,其赦天下,赐民爵一级,女子百户牛酒,酺五日。”不仅大赦天下,还赐民众酒食,真可谓举国欢庆。不过,登基、婚娶之事时间并不固定,而诞辰日年年都有,因此逐渐演变成了年度性的“国庆”之日。
    事实上,直到魏晋时期才渐渐有“生日”的说法并有简单的庆祝活动。历史上第一个注重生日的帝王是唐太宗,其生日称为“降诞日”,但他过生日时想到的更多的是“哀哀父母,生我劬劳”,而非庆祝。直到唐玄宗时,皇帝生日才真正被定为全国性节日。《唐会典》记载:“开元十七年八月五日,右丞相薛曜、左丞相张说等上奏,请以是日为‘千秋节’,著之甲令,布于天下”,并规定每逢此日,朝野同欢,“天下诸州咸令宴乐,休假三日”。唐玄宗则愉快地同意了:“依卿来请,宣付所司。”从此以后,历代皇帝争先效仿,都将自己的生日定为法定节假日。例如,唐代的肃宗有天成地平节、敬宗有庆成节、武宗有庆阳节,就连末代皇帝昭宗、哀帝也有嘉会节和乾和节。



    宋代把给皇帝过生日的“国庆”发扬光大,可谓青出于蓝。北宋九帝分别有长春节、乾明节/寿宁节、承天节、乾元节、寿圣节、同天节、兴龙节、天宁节、乾龙节。《东京梦华录》中记录了徽宗一次生日寿宴的详细过程,《梦粱录》则记载有南宋度宗皇帝生日寿宴,前后因循,大体一致。天子请客之日,倾朝入席,国外使者也都列坐其中。游牧民族建立的政权也“有样学样”,辽代有千龄节,金代有天寿节,元代有圣节。            
到了明清时期,皇帝生日名称终于确定下来,都叫“万寿节”,而且,明清两朝抬高万寿节,将其与元旦和冬至并称为三大节,更增加了万寿节的庄严气氛。清代万寿节,除了宴请百官和百官贺寿外,还有些特殊的规定。比如民间在此期间不能屠宰,官府刑事案件也暂停审理,官民均须穿上鲜艳的服装,以表示对“国庆”的祝贺。不管是京城还是地方,包括驻外使节,都会有各种各样的庆祝活动。
 
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